I sin kerne er det første BioShock om fejlene i objektivisme, især som det præsenteres i Ayn Rands Atlas Shrugged-roman. Det forsøger den heller ikke at skjule (se: den karakter ved navn Atlas). John Galts utopi er Rapture, bortset fra at gået galt. Hvad der skulle være et perfekt paradis for kunstnere, læger, ingeniører og iværksættere, der ønskede at bryde væk fra Kirken og regeringerne over overfladen, blev hurtigt ødelagt af klassekrig efter opdagelsen af ADAM. Det viser sig, at de ultrarige altid vil gøre, hvad de ultrarige gør, uanset hvor de bor, hva’?
På samme måde repræsenterer Columbia også en ideologi, der opfattes som en utopi, der hurtigt bliver alt andet end når den sættes i praktisk spil. Et samfund bygget på Guds fundament, ledet af én mand, der mener, at resten af verden burde falde i kø bag USA – hvad kunne gå galt? Tja, hvis der bliver sagt “én mand” begynder at tro, at han er Gud, eller i det mindste en, der tror, at Gud ligner ham og opfører sig som ham, bliver en flydende og isoleret by hurtigt et sted fyldt med undertrykkelse, især for farvede mennesker.
I hjertet af både BioShock, BioShock 2 (som stort set fortsætter objektivismens kritik af den første) og Infinite er historier, der kritiserer disse filosofier på unikke sci-fi-måder. Det er kommentaren til den virkelige verdens filosofi, der er kernen i søjlerne i seriens historiefortælling, og uden det grundlag kan det næste risikere at blive blaseret og miste det, der gør disse spil interessante i første omgang.
